第167章 周伐帝辛，大凶

林水北道：「商朝的活祭风气很重，而且很多重要的祭祀，会用部落的头领，甚至包括一些「王」来祭祀。后朝也有效仿的，比如说秦穆公当时要拿晋惠公活祭，还是周天子求情，才放过晋惠公。还有宋公让邾文公用部国国君祭祀。但这些和商周那会儿比，真的是小巫见大巫。」

「这要是真的话，那《帝王世纪》和《天问》记载的就是真的了。」

「管它真的假的，不影响我一个月2500。」

「水哥继续啊。」

「说的有鼻子有眼，水哥你是真能看得懂？」

「就算是编的也行，听着挺有意思。」

林水北继续往下翻，这一看就看了两个小时，才将底下那一堆的商朝甲骨文看完。

这一堆甲骨文主要记载四件事情，其中三次战事祭祀，一次帝辛以伯邑考祭天。

之后就没有了。

林水北道：「如果上面记载属实的话，那么这里恐怕真的埋着伯邑考的尸体。伯邑考作为祭祀最重要的祭品，应该非常瞩目。」

这时，又有个考古队员跑上来：「杨老师，那边发现一尊鼎，好大的鼎！」

杨老师嗯了一声，看向林水北：「过去看看？」

林水北站起来，两人跟在考古队员身后。

来到土坑，一尊四方大鼎印入眼中。

商朝青铜器已经达到了鼎盛阶段，后世从周到秦朝，都是在其基础上延续，但冶炼水平并没有特别明显的提高。

所以乍一看去，商朝的青铜器丝毫不比后朝的青铜器差。

甚至从上面的花纹和造型看，造型更凝重雄浑，纹饰更繁丽深沉。

这一尊四方鼎，开口无盖，四方宽各一米，高有八十公分。

上面是饕餮纹和云雷纹交互，四角为犀头，鼎内填满泥土，有骨头漫出来。

显然，这是一件用作祭祀的礼器，里面的尸体就是用来活祭的对象。

不知道是不是听了林水北刚刚说的那些，杨老师第一反应，这里面是伯邑考。

林水北同样有这个想法。

这种大小的青铜器，基本就是主要用作祭祀，不是祭祀主品不配用。

「这里面会不会是伯邑考？」

「很有可能啊。」

「这尊鼎造型真牛，犀头做的这么像。」

「去看看四羊方尊，那个更牛逼。」

「这比四羊方尊大多了。」

杨老师看了一圈下来，说道：「十大传世国宝的四羊方尊，估计要让位了。」

这一尊，不管是外形大小还是完整度，都非四羊方尊可比。

最重要的是，这里面装着的，很有可能是伯邑考。

究竟是不是，得等他们将那些甲骨文破译。

一旦破译确定，这尊四方青铜器，其地位将直登第一，没有之一。

就是赵高墓出土的那尊炼药鼎，也很难相比。

在九州鼎未曾出世的情况下，很难有青铜器能比肩这一件四方鼎。

考古人员们小心的清理鼎内泥土。

杨老师也亲自上阵，林水北坐在一旁，继续翻着甲骨文的照片。

临近傍晚的时候，鼎内泥土清理出来，与之一起清理出来的还有一块龟壳。

杨老师看了半晌，情绪忽然有些激动：「小林，你来看看。」

林水北跳下去，杨老师指着上面的字：「这个字你认不认得？」

「姬。」

「对，就是姬！」

曾经出土的甲骨文中，有这个字，也被破译确定。

这里发现了，恐怕真被林水北说中了。

伯邑考，姬考，姬昌之子。

突然他反应过来，如果这里真是姬考，那岂不是说，林水北翻译的都是对的？

握草，这小子误打误撞真看明白了？

还有那个夏字！

管他怎么猜的，能对上就说明他猜的方向有可能就是对的。

「走走走，小林，走，我们先回去，好好聊聊。」

回到帐篷，杨老师喊了一嗓子：「老陈，你们来，有大发现。」

「发现什么了？」

一群人看过来。

杨老师拿出那块龟壳：「刚发现一尊鼎，比四羊方尊还大，鼎里有具尸骨，里面还有一块龟壳，就这一块。」

「发现鼎怎么不和我说？」

「我去看看鼎。」

「快去快回，我这边有大发现。」

一群人又跑出去，过了一会儿才回来。

杨老师已经把龟壳上的照片拍下来，发群里去了：「这是鼎里的龟壳，你们看一下。」

他们拿出手机，点开照片。

「这应该是姬吧？」

「把应该去了，就是姬。」

「后面这个是子，姬子。」

「有几个字不认得。」

「还好，没缺几个，还是能连贯的看出来。」

老陈道：「完整的意思应该是说，一个叫姬的人的儿子，今天用来祭祀天。」

「嗯，差不多就是这个意思。」

「这个姬是什么人？」

杨老师道：「商朝有几个姓姬的？周方伯那一边的。」

旋即两眼放光的看着林水北：「小林，这里面恐怕真的是伯邑考！」

一群老学者一头问号看过来：「怎么就是伯邑考了？」

「老杨，做学术要严谨。」

杨老师道：「这尊鼎挖出来之前，小林就在翻译甲骨文，他在上面就看见了这么一段。」

「有这事儿？」

一群老头又看向林水北，林水北嗯了一声：「是有这么一段，不过完全是瞎翻译，看着觉得像什么字就说是什么字。」

他们点点头，林水北不是搞学术的，这么说没问题，他们就不行了。

但能对的上，也的确有些……说是撞运气，似乎有点说不过去。

杨老师没管他们：「小林，咱们看看上面周朝的甲骨文。」

「行，看看。」

林水北也乐的和杨老师一起研究，关键是这老头信自己说的。

碰上这种愿意听一个毛头小子胡说八道的人，太难得了，林水北觉得自己不说都对不住他的信任。

林水北拿出手机，开始继续翻译。

老陈他们朝这边看了一眼，有些哭笑不得。

他们不是不信林水北，术业有专攻，林水北认得全甲骨文，只能说他记性比较好。

但要说能破译甲骨文，这太扯淡。

至于他在鼎挖出来前，翻译出差不多的内容，虽然强行说是运气有点说不过去，但也没有更好的解释。

难不成让他们相信林水北已经破译了所有的甲骨文？

这更让人难以相信。

「这一片的大概内容是，帝辛无道，周要出兵讨伐。占卜的结果是【卜筮之，逆，占曰：大凶】。」

「这一片内容也是一样，周要伐帝辛，卜筮之……」

连续看了十几片的，都是一个内容。

周伐帝辛，卜筮之，逆，大凶。

直到看见一片龟甲，上面的文本不同了。

林水北道：「周武王讨伐帝辛，卜筮之，逆，占曰：「大凶」，师尚父推着蹈龟而曰：枯骨死草，何知而凶？」

杨老师问：「这是什么意思？」

林水北道：「意思就是，数次占卜结果都是大凶，一个名叫师尚父之人，把占卜用的龟壳和着草踩在脚下，说不用管什么占卜，都是扯几把犊子，该出兵出兵。」

杨老师一头懵：「这种事情怎么会记在龟壳上？」

林水北道：「杨老师你应该清楚占卜的步骤。」

杨老师连忙反应过来：「漏掉了。」

占卜的步骤很严谨，在占卜吉凶之后，会在甲骨上写刻卜辞，以及和占卜有关的记事文本。

而完整的卜辞又有四个小步骤，第一个步骤是前辞，也就是占卜的时期和人名。

第二个步骤是命辞，也就是卜问的事情。

第三个步骤是占辞，也就是占卜之后的反馈。

最后一个步骤叫做验辞，也就是事情应验的情况。

并不是说今天占卜完，事情就算结束的，要等到占卜的那件事完成，这一次的占卜才算完全结束。

林水北看见的第一块甲骨文，最后的「若称，商亡」就是【如占卜的结果一样，商朝亡了】。

所以如果是行军打仗，那么一般要进行两次祭祀。

打之前祭祀，打之后祭祀。

而占卜则是在打之前进行，打之后记录，并在之后祭祀过程中将其连同「用」人」一并祭祀。

所谓用人，就是外面坑里那些被拿来祭祀的人。

从用人这个词也能看出来，商人不是不尊重生命，而是根本不把异族人当生命看。

「这是周武王的祭祀？」杨老师忽然问道。

林水北点头：「结合占卜记录来看，是他。」

「那这位师尚父…」

他看着林水北，两人四目相对，吐出一个名字：「姜子牙。」

「什么鬼，怎么突然扯到姜子牙了？」

「快说啊，师尚父是谁啊。」

「不是说了么，姜子牙。」

「师尚父是姜子牙？」